136 - ذَرَأَ « 1 » : وبرأ خلق . 138 - حِجْرٌ « 2 » : الحرام وقد قرئت حجرا بالضم والمعنى واحد . 141 - جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ « 3 » : ما عرش من العنب وغيره . 142 - حَمُولَةً وَفَرْشاً : الحمولة ما حمل عليها وهي الكبار من الإبل . والفرش صغارها التي لم تدرك أن تحمل عليها وقال بعضهم الفرش الغنم . 145 - دَماً مَسْفُوحاً « 4 » : أي سائلا . 151 - إِمْلاقٍ « 5 » : فقر يقال أملق فلان إذا افتقر .

--> ( 1 ) في صفات اللّه عزّ وجل : الذارىء : وهو الذي ذرأ الخلق اي خلقهم وكأن الذرء مختص بخلق الذرية . ابن منظور - اللسان ( ذرأ ) . ( 2 ) قرأ أبان بن عثمان « حجر » بضم الحاء والجيم . وقرأ الحسن وقتادة « حجر » بفتح الحاء وإسكان الجيم . وعن الحسن أيضا « حجر » بضم الحاء . وأصله المنع ، وسمي العقل حجرا لمنعه عن القبائح . وفلان في حجر القاضي اي منعه القرطبي - الجامع 7 / 94 . ( 3 ) اي بساتين ممسوكات مرفوعات . وقيل المعروشات ما ارتفعت أشجارها . وعن ابن عباس : المعروشات ما اثبته ورفعه الناس . القرطبي - الجامع 7 / 98 وقيل المعروشات ما انبسط على وجه الأرض فانتشر مما يعرّش كالكرم والقرع والبطيخ . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 134 والعرش في الأصل شيء مسقّف وجمعه عروش ومنه قيل : عرشت الكرم وعرّشته إذا جعلت له كهيئة سقف . الأصفهاني - المفردات 329 . ( 4 ) قال الزجاج : المسفوح المصبوب ، وكانوا إذا ذكّوا يأكلون الدم كما يأكلون اللحم . ابن الجوزي - زاد المسير 3 / 140 . ( 5 ) يعني جوع بلغة لخم . ابن عباس - اللغات في القرآن 24 .